Ответ

«Однажды я уже говорил, что если на это посмотреть с точки зрения долга, то весь мир занят служением. Либо открыто, либо завуалированно каждый в этом мире служит другим. Ученик с любовью служит своему Гурудеве и, следовательно, Гурудева также с любовью служит своему ученику, но другим образом.

Приведу пример. Однажды преданный, обмахивая своего Прабху опахалом, испытал высочайшее блаженство в служении своему возлюбленному божеству. Некоторое время спустя его Прабху сказал: «Достаточно, Баба, тебе больше не нужно мне служить. Кто чей Гуру, Баба! Хорошо, что ты считаешь меня своим Гуру и служишь мне так много, но ты никогда не позволяешь мне физически оказать тебе услугу, поэтому я даю тебе наставления об истине. Если я смогу чуть ближе подвести тебя к Господу, рассказывая о Его качествах и играх, это будет значить, что я смог в каком-то смысле послужить тебе. Тогда если ты спросишь меня: «Прабху, что это? Вы милостиво дали нам нама (имя), Вы дали нам мантра (мантру), Вы приняли нас в качестве слуг и дали нам право служить Вашим лотосным стопам, это наша величайшая удача. Какое служение ещё Вы нам предоставите? Позвольте нам всегда оставаться благодарными Вам за это»! Баба, что ты знаешь? Эти нама и мантра, которые ты получил от меня, не моя собственность, Баба! Я также получил их по ученической линии от своего собственного Гуру. Когда я посвящаю вас в мантру, я сразу же вспоминаю своего Прабху – моё возлюбленное божество – Шри Гурудеву, я сразу призываю Шри Нитай Чанду, после этого вы становитесь Его слугами, а я становлюсь беззаботным, предложив вас Его стопам и дав вам имя и мантру».

Поэтому если ученик развил непоколебимую преданность стопам Шри Гуру в своём сердце, он может быть предан Господу и может любить Его. Если Шри Гуру видит, что вы при этом продвигаетесь на духовном пути, неужели он не будет чувствовать великое блаженство? Конечно, будет!»

---